请法或酬谢时所依物的供养

身、语、意、功德、事业五种所依物的供养

《请法与酬谢曼达的自他意义》

仁珍千宝仁波切开示

一般法会开始及圆满的阶段，以传法上师开启本尊坛城时，弟子所行请法或酬谢曼达的目的，是累积个人福德资粮的善行。

身、口、意、功德、事业所依物的供养，是为自他二利的行爲，就供养者来说：

身 ——

佛像的供养，对自己为祈身体健康、为祈上师长久住世。

语 ——

以佛经供养上师，主要为净化自己的口业、祈上师常转法轮、法布施无倦行。

意 ——

佛塔的供养，祈自心清净、祈上师慈悲摄受众生。

功德 ——

宝瓶的功养，能增长自己的身口意、长寿、健康、知识和証悟等功德，祈上师与诸佛菩萨如同无尽宝藏般的功德迁移到供者身上的意义。

事业 ——

供养物以法螺、十字金刚杵、普巴金刚杵等任ㄧ都可，对自己而言跟随诸佛菩萨永无止境的事业、祈利益十方世界众生，祈上师息增怀诛四事业摄受众生、事业遍十方之意。       

这是传法前，弟子供养身口意、功德、事业所依物的用意。包含此五种的供养为广大、圆满的供养。

一般主要常用为身口意三种的供养。

  更多圣物供养法宝，请点击左下角阅读原文